资本精神与劳动精神

资本精神与劳动精神
梦回天堂
关于人的本质问题，马克思也语焉不详，再说劳动人民难以理解“人的本质是一切社会关系的总和”这样的思想。右派们往往自作聪明的用人性来否定共产主义。那么作为劳动人民的我们又如何通俗的认识人性【体现出高等动物的精神特性】。
实际上在几千年来劳动人民口头流传的许多民间故事已经从两个方面说明了人的本质，从精神层面来理解我称为劳动精神和资本精神，这两方面决定了一个人的价值倾向和对社会制度的不同选择。
故事1【种麦子】：很久很久以前，有一位老汉养了三个儿子，儿子们都十分懒惰。老汉在他临死之前对三个儿子说我在地里埋了许多金子，我死后你们一定要在地里找一下。于是老汉死后，三个儿子拿锄头把土地挖了几遍也没有找到金子。干脆就顺便撒了一些麦子，到了秋天，由于土地被翻得很松软，麦子获得了丰收。三个儿子才恍然大悟，原来父亲的意思是每个人的双手如同金子，只要努力劳动才会有好日子过。
故事2【种金子】：很久很久以前，阿凡提在开垦一片荒地。国王路过时候问阿凡提准备种什么，阿凡提说我打算种金子。国王诧异：金子怎么能种呢？阿凡提答：怎么不能上次我就种过收了不少金子。国王眼红了给阿凡提2个金币，叫阿凡提帮忙一起种下。过了一个礼拜，阿凡提给国王送去20个金币，声称是地里长出来的。国王大喜给了阿凡提50个金币叫阿凡提继续种。可是等到下一个礼拜，阿凡提呼天抢地的来到皇宫，说：“尊敬的国王陛下，这一次我们的运气太糟了，整整一个礼拜滴雨未下，您的五十枚金币加上我的二十枚金币，共七十枚金币的金种，全部活活旱死了。”
很简单上一个种麦子的故事是颂扬诚实劳动的品质，那是如同金子一样宝贵的品质，是人类社会得以健康发展的基础。后一个种金子的故事是讽刺剥削阶级贪得无厌和不劳而获的丑恶品质。故事看似荒唐实际上资本主义世界就是提倡后一种想法的。资本市场上的投机分子哪一个不是在“种金子”。投机分子们哪一个不是希望不老而获。
有人看到这里会反对，这些东西和人性有什么关系，只是体现出两种获得财富的不同手段而已。可是对于不擅长故弄玄虚搞些高深理论的知识分子来说。劳动人民判断一个人的好坏，人性善与恶是看一个人的行为而不是什么思想，也就是说人性的不同方面是一定要体现在一个人的行为上的或者说他的行为倾向爱好等等，一句话人性的善恶从行为上看一个人对于劳动的态度是最重要的标准。劳动人民不懂什么唯物主义唯心主义的，但是这种判断人性的标准从唯物还是唯心方面都是说的通的。
人的本质从和动物的区别来说人和动物的不同之处就是人是有创造能力的劳动者，不是只会觅食的动物。人的许多生理特征比如脑容量大，直立行走，手指头更灵巧等等特征都是为了适应劳动而存在的。一个不想劳动只想寄生的家伙不配为人！
一个热爱劳动的人只要诚实劳动能够得到合理收入，他是非常乐意去劳动的，只要收入满意再苦再累也奋不顾身的去干活。这不等于说他的行为很高尚，因为他们劳动的主要目的也是为了他们自己。往往攻击共产主义的小丑们以人性本私，人类社会一定会为了自己利益而互相残杀的等理由来否定共产主义的科学性。实际上热爱劳动的人只有略微思考就可以找到理论反驳的。决定一个人要不要去犯罪的不是他是否自私，而是他是否贪得无厌。二者不是一回事。世界上大多数人都不是贪得无厌的，他们的需求并不高。否则这个世界的犯罪率会高几十倍！
另外喜欢抢劫，或者说不劳而获厌恶劳动的人，并不是天生的好逸恶劳【也就是说好逸恶劳不是人的本性】。往往是他们贪得无厌，依靠诚实的劳动不能满足他们的欲望。因为生产力条件固定的条件下即使实现理想的没剥削的公正社会。劳动者个人所得的收入也是有限的，远没有生产力落后的封建社会剥削阶级得到的多。所以他们才不愿意劳动而寄希望剥削他人或者是犯罪抢劫。对于贪婪的人来说他们心里想的怎么样才能够得到如同阿拉伯神灯那样的法宝或者是得到芝麻开门那样的财富密码，资本投机以及资本主义制度本身给他们制造了这种幻觉。所以他们才会狂热的喜欢资本主义，并且产生和劳动精神天然对立的资本精神。在资本无所不能的神话中干尽坏事，还编出了一套和巫术差不多的经济学理论来忽悠劳动人民。资本精神所决定的价值观正是因为给人造成了一种通过努力几乎可以实现无限财富的幻觉，所以本质上说资本主义就是魔鬼，就是充满诱惑的红苹果，就是妄想。他不代表人性的必然需求，因为大多数人的追求是有限的人生目标。如果他们明白建立一个理想的没有剥削的公正社会他们诚实的劳动会得到更多的话，他们一定会抛弃资本主义。同时他们更有得到爱与关怀的需求，所以他们大多数人内心深处是倾向社会主义的。事实资本主义社会的变革也只有向社会主义方向才会得到人们拥护。