人民日报:西方那套理论不反映中华民族根本利益

坚定“三个自信”：坚定不移走中国道路

　　中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心

　　中国梦需要脚踏实地去实现，必须以中国特色社会主义道路为实现途径；中国梦需要高瞻远瞩来把握，必须以马克思列宁主义、毛泽 东思想和中国特色社会主义理论体系为行动指南；中国梦需要鸿篇巨制相支撑，必须以中国特色社会主义制度为根本保障。

　　党的十八大提出要坚定道路自信、理论自信、制度自信。十八大后，习近平同志提出，实现中华民族伟大复兴的中国梦必须走中国道路，“全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。”这就为坚持和发展中国特色社会主义、努力实现“两个一百年”的奋斗目标指明了方向。

　　坚定道路自信，始终坚持党的基本路线

　　实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。走中国特色社会主义道路，是中国近代以来求独立、求解放、求发展、求富强的必然。在这一历史进程中，中国共产 党紧紧依靠中国人民，把马克思主 义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，先后实现了三次历史性转变，即从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。三次历史性转变前后贯通，是中国共产 党人认识世界、改造世界的伟大创举，是根本改变中华民族命运、深刻影响人类历史进程的伟大变革。三次历史性转变证明了一个真理：中国特色社会主义道路的必然性，就蕴含在中国近代以来社会历史发展的内在逻辑之中。

　　坚定道路自信，必须在社会主义初级阶段始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。其中，以经济建设为中心是兴国之要，是党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是党和国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是党和国家发展进步的活力源泉。在中国特色社会主义伟大实践中，既以四项基本原则保证改革开放的正确方向，又通过改革开放赋予四项基本原则新的时代内涵。坚定道路自信，还必须坚信无论是照搬西方发展道路还是照搬苏联模式，都不能解决中华民族伟大复兴的道路问题；坚信无论前进路上还会遇到怎样的艰难险阻，只要坚定不移地坚持和拓展中国特色社会主义道路，中华民族伟大复兴的中国梦就一定会实现。我们必须有这样的道路自信。

　　坚定理论自信，始终坚持马克思主 义的指导地位

　　实现中国梦必须坚持科学理论，这就是马克思列宁主义、毛泽 东思想和中国特色社会主义理论体系。世界上有各种各样的理论、学说、主义。中国近代以来，差不多世界上有代表性的理论、学说、主义都在中华大地上尝试过，但都没有成功，也没有在中华大地上真正扎下根来。历史反复证明，一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。中国革命、建设和改革，必须以马克思主 义为指导，必须不断推进马克思主 义中国化，这是中国近代以来社会历史发展的内在逻辑所决定的。

　　从马克思列宁主义在中国广泛传播到马克思列宁主义同中国工人运动相结合，从以马克思列宁主义为指导到实现马克思主 义中国化的新飞跃，从马克思主 义中国化第一次历史性飞跃到第二次历史性飞跃，反复证明了一个真理：马克思主 义是立党立国的根本指导思想，马克思主 义只有同本国国情和时代特征紧密结合，在实践中不断丰富和发展，才能更好发挥指导实践的作用。

　　坚定理论自信，必须一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。坚定理论自信，必须以改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主 义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。

　　坚定理论自信，必须始终坚持马克思主 义在意识形态领域的指导地位，自觉同形形色色的错误思潮划清界限。西方的那套理论，新自由主义也好，民主社会主义也罢，既不符合中国国情，也不反映中国人民和中华民族的根本利益，不可能为当代中国指出科学正确的发展道路和发展方向。同样地，那种封闭僵化的观念，既不能紧跟时代发展变化，也远远落后于中国改革开放和现代化建设实践，也不可能为当代中国指出科学正确的发展道路和发展方向。中国特色社会主义理论体系是马克思主 义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是扎根于当代中国的科学社会主义。只有坚定不移地坚持和发展中国特色社会主义理论体系，才能使中华民族伟大复兴的中国梦最终成为现实。我们必须有这样的理论自信。

　　坚定制度自信，始终坚持社会主义制度自我完善和发展不动摇

　　实现中国梦必须坚持中国制度，这就是中国特色社会主义制度。适当而完备的制度，是人类社会稳定发展的基本保障。一个国家选择什么样的社会制度，既是由这个国家的国情和性质所决定，也是由这个国家经济社会发展的历史进程所决定。如同中国近代以来的历史发展选择了马克思主 义为指导、选择了中国特色社会主义道路一样，选择人民民主专政的国体并在此基础上发展出一整套中国特色社会主义制度，是中国近代以来经济社会发展的必然。

　　坚定制度自信，必须始终坚持人民民主专政的国体，始终坚持人民民主是社会主义的生命、人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心理念，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。坚定制度自信，必须以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，积极稳妥推进政治体制改革，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产 党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，坚持和完善中国特色社会主义法律体系，既积极借鉴人类政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度模式，坚定不移地发展社会主义政治文明。
　　坚定制度自信，必须坚信社会主义制度的优越性，不断巩固增强识别和抵制各种错误主张的能力。只有始终坚持人民代表大会制度这一根本政治制度，人民民主才会彰显生命力。只有始终坚持中国共产 党领导的多党合作和政治协商制度，社会主义协商民主才会保持旺盛活力。只有始终坚持民族区域自治制度，中华民族共同发展、共同繁荣、共同进步才会充满希望。只有始终坚持基层群众自治制度，才能在城乡社区治理、基层公共事务和公益事业中实行群众自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，保障人民依法直接行使民主权利。只有坚持和发展社会主义基本经济制度以及在此基础上的社会主义市场经济体制，才能在科学发展中再创一个个中国奇迹。我们必须有这样的制度自信。

　　道路自信、理论自信、制度自信，都根源于理论的彻底、坚定、清醒、自觉。用马克思主 义中国化最新成果武装全党、教育人民，切实增强理论学习、宣传、引导的针对性和实效性，在利益多样、思想多样的今天，意义尤为重大，任务尤为繁重。历史经验表明，理论一旦掌握群众，就会化为推动实践的强大力量。作为理论工作者，要自觉肩负起党和人民的重托，通过切实转作风、正学风、改文风的实际成效，坚定全党全社会的道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移地走中国道路。

　　(执笔：李 捷)

这篇文章才写得有点马列毛主义水平，打个90分应该没问题的。其他的如：《党建》杂志——不能把宪政作为我国基本政治概念 环球时报——“宪政”是兜圈子否定发展之路 、党刊刊文称宪政理念属于资本主义而非社会主义 ，都写得狗屁不通，什么叫僵化，这就是僵化，这些作者要老老实实埋头学习马列毛主义。

【多维新闻】5月31日，中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心在《人民日报》上发表名为《坚定“三个自信”：坚定不移走中国道路》的文章，文章提出西方的理论，无论是新自由主义还是民主社会主义，不符合中国国情，不能反映中国人民的根本利益，中国既不能照搬西方模式，也不能照搬苏联模式，必须坚持中国特色社会主义。此文给当前关于宪政的讨论再添一把火。有网民认为，中共反复强调“三个自信”，本身就是三个不自信的表现，并认为共产主义本身就是西方的理论。有评论认为，最近的反宪政言论，挑战人类发展的基本常识，会使中共的民心流失，使期盼中共主动改革的温和派也变激进。

西方那套理论不能反映中华民族根本利益

文章首先提出，中国梦必须以中国特色社会主义道路为实现途径，坚持马列毛，中国人民要坚持对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，

文章坚信无论是照搬西方发展道路还是照搬苏联模式，都不能解决中华民族伟大复兴的道路问题；中共必须坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，以及四项基本原则。只要坚持中国特色社会主义道路，中华民族伟大复兴的中国梦就一定会实现。

文章认为世界上各种各样的理论、学说、主义都在中国尝试过，但都没有成功。中国必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断推进马克思主义中国化，自觉同错误思潮划清界限，才能解决中国面临的历史性课题。

西方的那套理论，新自由主义也好，民主社会主义也罢，既不符合中国国情，也不反映中国人民和中华民族的根本利益，不可能为当代中国指出科学正确的发展道路和发展方向。但是又不能坚持封闭僵化的观念，必须一切从实际出发，在实践中检验真理和发展真理。

文章指出必须始终坚持人民民主专政的国体，坚持中共的领导、人民当家作主、依法治国。既积极借鉴人类政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度模式，坚定不移地发展社会主义政治文明，坚信社会主义制度的优越性。

网民进行玩世不恭的反讽

中国社科院的这篇文章为当前关于宪政的争论再度添加了一把火，而普通网民对于本文的态度以反讽居多，许多网民提出马克思、列宁的理论本身就是西方传来的，不能代表中国人民的根本利益。有网民反讽道，两个德国人发明的理论，自己国家都不用，却让中国去用，中国应当把马列主义还给德国和俄罗斯。

台湾作家李敖认为，大陆的民众表现出来的一片讽刺或反讽，这种放弃用正面言辞讨论的玩世不恭的态度，是一种民心已死的表现。

有网民将这篇文章总结为不提“三个代表”，却来了“三个自信”，并认为中国的社会矛盾越来越激烈，贫富差距越来越大，这“三个自信”没有根基，只是自说自话，并且因这一系列反宪政的文章对未来十年进行行政体制改革持悲观态度。

记者谷正中将近期反宪政的理论总结为：人大哲学教授刘小枫：毛泽 东＝国父；人大法学副教授杨晓青：宪政＝资本主义；国防大学政委刘亚洲：党性＝上帝；《解放军报》副总编辑孙临平：其信仰的主义＝宇宙真理；胡锡进：“宪政”＝兜圈子否定中国发展之路；上海外国语大学国际关系学院教授苏长和：西方民主普世知识＝地方理论。

清华大学教授孙立平表示，最近的这股反宪政浪潮，使国家形象蒙羞，使政府威望受损，使民心流失，使社会陷入混乱，使希望变绝望，使温和变激进，并且对反宪政势力究竟要干什么表示疑问。
学者荣剑认为，最近的反宪政文章是在让中共四面树敌，并且“还嫌敌人不够多”。

专栏作家赵楚认为，宪政本是社会契约的过程和结果，也是避免社会剧烈动荡的唯一路径，当代反宪政的浪潮是一股公然挑战人类社会运行的基本现代原理的疯狂举措，其实质是专制君王向社会各阶级宣战，这与1640年英国、1789年法国、1776年美国和1911年中国的情形是一样的。

中国社科院教授马勇认为，《人民日报》的《认清宪政的本质》一文使用“郑志学”的化名本身就是理论不自信的表示。对于涉及国家前途的发言，必须有文责自负的道德勇气，不应躲在阴暗角落。即便是集体写作，也应像当年支持袁世凯称帝的筹安六君子一样光明磊落地署名，以示负责。

中共中央党校教授蔡霞也将自己的一篇旧文翻出，这篇文章名为《推进宪政民主应该是中国共产 党的执政使命》。蔡霞表示，人类政治文明发展的进步趋势就是走向民主，而民主政治的法治保障就是宪政，这是人类政治生活的客观规律，已经成为基本常识，并且对最近看到反对宪政的思想感到吃惊。

蔡霞认为，革命能够推翻专制的旧政权却难以建设民主政治新制度，中共须完成由革命向民主的思维转换，树立现代民主政治的权力观，不要把民主意识形态化，清除把人当工具的传统意识，摆脱“你死我活”的极端思维。